為響應文化部「文化成年禮金（文化幣）」政策，鼓勵青年學子認識威權統治時期不義遺址及相關史蹟點，共感政治受難者的生命歷程，國家人權博物館特別針對13到22歲之青年舉辦「2025年桃園泰雅族人權史蹟點踏查」活動，共計兩梯次（5月24日、6月7日），由泰雅族樂信．瓦旦的後裔林皓澤老師與林東暭老師帶領走訪桃園市復興區，探尋泰雅族先賢樂信．瓦旦（林瑞昌）的事蹟，同時也邀請林沛緹老師（樂信．瓦旦姪曾外孫女），從受難者家屬視角講述白色恐怖歷史記憶，並且由泰雅族文史工作者李永松．多馬斯帶領參訪角板山行館與桃園山地指揮所舊址，引導民眾思考原住民族轉型正義的課題，吸引不少關心原住民族白色恐怖事件的民眾參與。

人權館曾於2019年舉辦桃園泰雅族史蹟人權蹅查活動，當時邀請樂信．瓦旦小兒子林昌運解說其父親的一生，繼2024年由林昌運的兒子（樂信．瓦旦的孫子）林東暭帶領民眾走入大豹社的傳統領域，並走訪忠魂碑與大豹社故事館，並由林沛緹老師在樂信．瓦旦紀念公園分享樂信．瓦旦的生平與事蹟外，今年的踏查，為了更進一步讓民眾了解原住民族的轉型正義，特別邀請泰雅文史工作者李永松．多馬斯帶領民眾走訪角板山行館與桃園山地指揮所舊址，從泰雅族人的視角來討論自白色恐怖時期以來，桃園市復興區的泰雅族人被監管下的生活與心情，進而影響到當地部落的發展。

本次桃園泰雅族人權史蹟點踏查，新增了角板山行館與桃園山地指揮所舊址，並以泰雅族人的角度來說明這兩個地點產生的影響，不只是樂信．瓦旦要拿回大豹社傳統領域的理想難以達成，也使復興區的泰雅族人籠罩在被監控的陰影之下。因此真正的轉型正義不僅僅是名譽的回復，必須從原住民族對自己部落主體的認知與堅持，才是真正能讓原住民族自主發展的基礎。

泰雅族文史工作者李永松．多馬斯談到民國60年代在部落被監管的故事，例如要求泰雅族青年加入山防隊進行定期的部落巡邏來推動「保密防諜」的工作，並分享他小時候拿到「統戰傳單」必須立即上繳給派出所，並被質疑是否看過傳單內容，足見當時國民政府對部落的不信任，且容易發生被羅織罪名的情形。

此外，為了讓學員進一步體驗泰雅族的文化，本次活動安排泰雅族口簧琴的DIY與吹奏教學，由人間國寶林明福耆老的兒子巴度．瓦旦擔任講師，讓每位學員自行製作自己的改良版口簧琴，並學習吹奏技巧。

本次參與的學員遍布各年齡層，包含青年學生、社會人士及家庭成員共同參與，透過樂信．瓦旦與大豹社的故事，不僅可以了解白色恐怖在原住民族地區的影響，更可以讓民眾透過對原住民族文化的了解，讓原住民族推動轉型正義更有部落觀點的意涵。今年辦理的桃園泰雅族人權史蹟點踏查活動，透過優化蹅查行程，引發參與學員深入思考與討論，得以從更多元的視角認識原住民族轉型正義的議題。