為紀念1921年10月17日臺灣文化協會成立，延續以文化作為持續推動臺灣前進力量的精神，國家人權博物館接續9月底的文學座談暨白恐文學行動展開展，特別於10月17日「臺灣文化日」舉辦暗黑文學論壇，以人權館與春山出版社共同出版的《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》卷三、卷四主題為主軸，於今(17)日邀請本套書主編童偉格、春山出版社總編輯莊瑞琳、中研院臺灣史研究所副研究員吳叡人、小說家舞鶴及中研院史語所博士後研究林易澄與談。有別於國家政治檔案中冰冷的判決文字，座談中主講者及與會民眾以文學串起的熱烈對話，呼應了臺灣文化日提升臺灣文化之宗旨，深化臺灣文化協會的時代意義。

卷三主題「國家從來不請問」取自選錄作品〈逃兵二哥〉，小說家舞鶴於座談中分享其創作契機，源自於兩位年輕人的經歷，僅僅兩年的軍旅生活卻產生不可逆的創傷，究竟他們所遭逢的階級霸凌與精神傷害是什麼？更不用說白色恐怖時期對臺灣社會的殘害，體制是如何近乎暴力地在心靈與肉體留下傷痕。舞鶴認為，作為創作者，過去自己也試圖在達邦特富野部落尋找政治受難者高一生的故事，但時代的限制、以及歷史真相素材的距離，往往增添了創作者的困難 ; 國家人權博物館館長陳俊宏現場回應道，人權館現正進行的「駐館藝術家」計畫，正扮演協助、支持創作者的角色，期待能有更多以白色恐怖為核心的文學創作。

而中研院臺史所副研究員吳叡人回應「國家從來不請問」此一主題，爬梳國家體制的起源，指出「其實國家向來不請問」，臺灣在地緣政治上作為外部力量塑造起來的國家，國家「不問」的本質也就更加明顯。吳叡人指出，儘管這卷作品選集無法窮盡國家暴力的類型，但從文學作品的質問，揭示出政治實踐上的難題：「我們既有對於無政府的慾望，同時又擁有對於好政府的渴望。」政治學理論從邏輯上去思考如何解決這個矛盾，但如何向大眾揭露這個矛盾，正需要通過文學作品的質問來呈現，相信這正是這套書的目的。

卷四主題「白色的賦格」選錄作品貌似與白色恐怖最為遙遠，春山出版社總編輯莊瑞琳甚至將其定位為「最危險、最奇怪的一冊」，本書主編童偉格表示，這個賦格結構之所以重要，正是希望將體制的不同樣貌對位呈現，不僅是挖掘苦難年代裡臺灣社會的傷痕，更為了顯示日常生活裡不同形式的體制邊緣，童偉格以書內選錄的宋澤萊〈糶穀日記〉為例，臺灣鄉村該如何面對「當原鄉成為格外陌生的地方」的原地離散經驗，而這些現實問題依然是當代社會整體的一部份。文學揭示了一種面對、回應白色恐怖的方式，也提醒了我們白色恐怖為何仍是需要談起、甚至是現在應當談起的事情。

承繼著卷四主題的討論，中研院史語所博士後研究林易澄認為，前三卷的作品經常浮現出一種後革命時代的荒涼，集體、線性、通向未來的時間已然不在，代之的是破碎、偶然、不確定的歷史時間，而在關於白色恐怖的作品書寫之後，編選者嘗試選擇與之並行的日常生活，因此，卷四凸顯了我們其實依然置身於模糊的「戰後」之中，重新把這些線索挖掘出來的同時，文學告訴我們「之所以需要去回應白色恐怖這個體制，正因為它並未劃下句點。」春山出版社總編輯莊瑞琳也補充道，《讓過去成為此刻》的書名，是希望讀者們意識到，過去並非靜態的文件或檔案，體制的發展依然動態影響著我們如何面對白色恐怖或轉型正義。

此外，由國家人權博物館與國立臺灣文學館合作規劃、取材自《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》的「噤聲的密室——白恐文學行動展」，在人權館景美園區兵舍五號展出至10月18日止，後續亦將走入不同學校單位，擴大議題發聲與對話的空間，行動展後續規劃可見臺灣文學館官網（https://www.nmtl.gov.tw）。國家人權博物館期待在臺灣文化日的紀念活動中，透過文學座談以及文學行動展，讓民眾一同體會臺灣文化的生命力。更多活動及展覽消息，請至國家人權博物館官網及臉書(https://www.facebook.com/TaiwanNHRM )查詢。